南龛摩崖造像

更新时间：2024-04-28

文物保护单位: 国家级第三批(隋至宋)

所在地/隶属: 四川省巴中市巴州区

地理概况

巴中有许多处摩崖造像，分布在南龛、北龛、东龛、西龛以及水宁寺等几处，其中以南龛的造像规模大、集中，也较为完整。

南龛摩崖造像位于化成山山腹，始于南北朝时期的梁魏，续镌于隋代，盛镌于唐代，后经历代增铸，逐渐形成今天斑斓玲珑，栉比相连的石窟群。世人始称南龛寺，又名光福寺。其名乃唐肃宗乾元二年（759年）所敕。

造像主要分布在云屏石、山门石、大佛洞一带，大窟小龛，密如蜂房。现存造像176龛，2多尊，有经幢14座，造像碑10则，新建碑4则，严武（唐巴州牧）“奏表”碑一幅，题记52条，诗文52首。

南龛造像，以供养窟为主，刻佛教故事的极少，其中有释迦牟尼佛、药师佛、毗卢舍那佛、阿弥陀佛、双首佛、双身佛、鬼子母菩萨、如来佛等造像。菩萨造像，以观音菩萨为多。其余的则为闻法等诸菩萨及八部、天王、力士、伎乐、飞天等护法的造像。各种佛像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。

三大区域

大佛洞区

从川陕苏区将帅碑林纪念馆右边的侧门下来，首先进入南龛大佛洞区。但见岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累。这里是造像较为集中的区域，汇聚了佛教各教派的造像，在东西宽45米，南北长252米的山崖上，共有造像176龛，2700多躯。造像题材广泛，内容丰富，从大龛到小龛，从大身到小身，从造像到龛楣，均雕凿精湛，手法洗练。

山门石区

大佛洞区的左边，是山门石区。这里原有供奉道教始祖李耳的老君洞，目前造像、题刻主要有：

1、“送子观音”，造像右边注有“中华民国三十六年（1947）九月美术生福洲谨镌”。

2、巴中民间书法家刘健公先生书写的“和平”，这是刘老先生在1955年86岁高龄的时候写的，上面是一条龙，下面是一头虎。

3、在“和平”的下面，是一幅“四世同堂”图。

4、“福”、“寿”二字，是咸丰元年（1851）孙基题写的。

5、九龙碑，

这座九龙碑上刻有“当今皇帝万岁万万岁”，不知何时所造，但比较通用，现位于窟龛左侧药王庙内。

云屏石区

与山门石区对面的，是云屏石区。

云屏石，因其酷似舟船，故又名“船头石”。

崖壁上尚存乾元三年（760）等造像题记及历代妆修碑记、游记。由于长期受风雨侵蚀等原因，导致南龛摩崖造像表面风化、局部酥减剥落，部分崖壁有滑坡及坍塌的危险。今年，由中央财政投资1269万元对摩崖造像进行环境综合整治和维修，整个工程预计2009年结束。此次维修，是南龛摩崖造像历史上规模大的一次。

从云屏石下来，是南龛摩崖造像的正门。

艺术特点

南龛造像受中国北方石窟艺术的影响，融合了蜀地的民俗风情。

雕刻技法

在雕刻技法上和艺术处理上，南龛造像打破了以前那种神秘化和程式化的束缚，体现了盛唐时期的雕塑艺术风格。有些主尊佛，面上流露微微的喜悦，给人以亲切之感；众多的菩萨像或单独成龛，或与阿弥陀佛、地藏合塑一龛，人物造型妩媚多姿，肌肤细腻丰满，富有女性的特征。

人物特征

石窟各类人物特征鲜明：佛像表情和善，庄严肃穆；菩萨像体态优美，神情潇洒；力士像，威风凛凛，刚劲雄健；飞天像，雕刻精巧，朴实无华。第116号龛在高2.7米、宽4.2米的龛窟内雕刻了93尊佛像，全都栩栩如生。释迦牟尼佛津津乐道，讲经说法，众菩萨凝神静听，姿态各异，富有浓厚的生活气息。龛楣上六个飞天神采奕奕，弹琵弄筝，吹箫奏笛，翩翩起舞，呼之欲出。天王则脚蹬草鞋，勇悍浑厚，这说明南龛造像受中国北方石窟艺术的影响，却又融合了蜀地的民俗风情。116号龛是巴中石窟艺术代表作。

南龛造像的另一个特点是身躯健美，面容丰满，衣饰富丽，如大的毗卢舍那佛像，身高4.45米，铁红加跃坐，头戴华玉的花冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，唇润卧丰，身躯健美，表情庄严肃穆，充分表现出令人皈依的艺术魅力。

大量单身观音像的出现为南龛造像的突出特点，这些观音像都明显女性化，肌肤细腻丰满，体态婀娜多姿，容颜妩媚动人，曳裙飘舞。