1、桃花，明媚而娇艳，妖娆而妩媚。倾国倾城的姿容，在风中轻歌曼舞，树干苍劲有力，枝条柔得媚到了骨子里，像是丝丝媚眼，眼波流转，举手投足间是媚惑，可却纯净得耀眼。
2、桃花，这春天里美的精灵，她来到世间，哪里是开花，简直是要命的一般，竟漂亮得这样端庄、美丽、娇艳，这样多姿多彩、活泼浪漫。
3、我爱桃花，但我更爱那开放在绿野中的桃花，它是那样的鲜艳夺目，那样的无私奉献。
4、这桃花样子各不相同：有的全开了花，一朵比一朵开得要美，好象在参加选美大赛一样；有的才展开了两三片花瓣，好象一个刚睡醒的小娃娃；还有的只是一个小花苞，它们鼓得好象轻轻一碰就会爆破一样，像一个还在熟睡中的胖娃娃，很可爱！
5、自古，有赞梅，有咏菊，有爱莲，可桃花呢？她独自绽放，独自微笑的勇气谁能比拟？清高便有傲骨了吗？怕不见得，若是以清高博得人们同情，怕是比强颜欢笑轻松地多了！把人们一切的赞扬与认可扔在脑后，独自挺立，这便是人们所崇敬的品德吗？
6、街上的桃花，争放斗艳，一朵比一朵看得盛。看看这一朵，很美；再看看那一朵，也很美。让人看了又看，闻了又闻，醉了一次又一次，啊！这美丽的桃花啊，我爱你！
7、桃花虽然很快会凋谢，但它的美丽会永远铭记在每个游客的心中。在我的心中，它永远娇艳地绽放着。
8、在静静的春天里，我站在门前的桃树下，享受春天给予我的一切，春风抚摸着桃花，桃花更美了，春雨滋润着桃花，桃花更娇嫩了。大自然给予了桃花如诗如画的韵味，桃花也回报了大自然，回报了人类。人们在桃花下，尽情地呼吸，品味醉人的风光。
9、粉得如蝶的水红色桃花更美了。远看，就像一个穿着薄如蝉翼的芭蕾舞裙的小泵娘在阳光下跳舞。一阵微风吹来，它们又像千万个小精灵似的，你笑我唱，热闹极了，真是让人眼花缭乱。
10、我喜欢桃花，喜欢它的争春，喜欢它的团结。我想：做人也应该像这样。
11、桃花的笑，犹如酒醉，面若灿霞，晴似明珠。世人尽说桃花风流，却不明白她春天之后的寂寞。
12、我爱桃花，因为她沦于世俗又不甘于世俗。生在寂寞却给人快乐。人来人往，片刻间物是人非。世事多变，若说桃花之性情，可只能说：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
13、灿烂的阳光照射着无边的大地，也照射着美丽的桃花，桃花又美丽又迷人。风儿也和它一起快乐地做有趣的游戏，这时便花影摇曳，粉红的花瓣飘洒在蔚蓝的天空，让世界变成桃花的天地，更让我们的生活充满生机。
14、我赞桃花，更爱桃花，我不清高，我世俗，我不会逃避黑暗，因为舍不得人间繁华。我不虚伪，我明明白白，我知道我有欲望。可我也更真诚，我也更大度，我明白情感的付出与收获。因为懂得宽容，明白取舍。
15、雨下桃花的美，是多么的自然，桃花打开了花苞，花苞竟然闪出珍珠般的亮蕊。桃花留住了细雨，细雨流入桃花的枝上、叶上、花蕊里。微风吹拂，桃花羞红了小脸蛋儿，在空中一躲一闪地，好像一只只蝴蝶在飞舞，小雨点落在“粉蝶”的“翅膀”上，粉蝶又成了一只只小船，装满了晶莹剔透的珍珠。
16、桃花大大方方，她深根大地，汲取大地母亲的浮汁，具有强盛的生命力，她喜欢风雨，她喜欢太阳，因为阳光雨露会使她根深叶茂、花美芳香。
17、桃花对谁一样没有一点偏私成见，不管是勤奋的蜜蜂，还是翩翩起舞的蝴蝶，都是一视同仁，直到花朵的凋谢。
18、我们亦是热爱这一场桃花的表演，它独领风骚；它独居桂冠；它美丽；它秀气；它坚韧……叫人怎能不爱它？
19、是呀，春天尽到了一切责任，桃花也奉献出了自己一切。春雨下，桃花释放她的美妙，我在享受这无穷的快乐。我爱桃花，更爱雨下的桃花。
20、桃花是真性情，总在最美丽的季节现出娇容，因为这是她的执着，她总想把最美的自己展现给众人，她想要所有人理解她。因为她，春风多了妩媚；因为她，云朵多了娇柔。
1、学之染人，甚于丹春。
2、直面挑战，畅享成长。
3、宁静致远，厚积薄发。
4、严实活新，勤奋进取 。
5、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
6、今天的努力，明天的实力。
7、勤学守纪，踏实严谨。
8、我自信我出色，我努力我成功。
9、文明高雅，乐学善思。
10、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
11、体验成长过程，享受生命快乐 。
12、让世界因我而精彩。
13、勤奋铸就辉煌。
14、己所不欲，勿施于人。
15、强身健体，立志成材。
16、学则智，不学则愚，学则治，不学则乱。
17、博学笃行，自强不息。
中华文化丰富多彩，各民族文化各具特色。高山族是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称，不过也有少数居住在福建、浙江省等地区。那么，高山族的传统节日又和我们有什么不同？大家一起来看看与众不同的高山族文化吧。
高山族的重要节日有：播种祭（泰雅人，三月下旬春播结束之日）、平安祭（布农人，四月初四）、“阿立”祖祭（平埔人，九月十六日）、丰年祭（曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日）、竹竿祭（排湾人，十月二十五日）、猴祭与大猎祭（卑南人，十一月）、矮灵祭（赛夏人，十月十一日至十八日）以及雅美人的飞鱼祭，等等。高山族的传统节庆通常与祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。
播种祭
泰雅族自古以来就有许多祭典，主要随著季节及农耕活动而举行。目前泰雅族流传下来较为人所知的祭典为祖灵祭（丰年祭），相对于祖灵祭（丰年祭）的播种祭就较少有人听闻，随著时代习性的改变，再加上举办规模与时节都比不上祖灵祭（丰年祭），近年来播种祭活动也渐渐没落。
泰雅族行祭仪里，最重要且最多禁忌的当属于播种祭了。 因为谷是主要农作物，如果不能丰收影响一年内的生计。相关的禁忌有：行祭前必须生火，且火种不得熄灭，否则小米种苗不发芽；不砍生草，否则稻秧枯干。前往行祭碰到他人不得交谈，因为行祭的目的是与祖先们祈福，如未达任务是大忌。
平安祭
平安祭是布农人祈神福佑人寿年丰的传统祭祀活动，包括射耳祭、洗眼祭等。通常在四月下旬粟田除草后择日举行，后统一为农历四月四日举行。祭前10天，男子进山围猎约7天，返村翌日凌晨3时许，集中于村外空地，果薪燃火，轮流射击插在木棒上的兽耳，未成年男子限用箭射，成年人不拘形式。
周岁婴儿，则由老人抱之趋前，点射鹿耳，须每射必中，祈神佑其长大成为好猎手。拂晓时各自归家，持恶臭难闻的茅草，蘸清水，面向太阳若干次，表示祛邪除秽，并祈神赐以好眼力。祭毕，头目与男子把火堆搬入会所，禁止女性与狗入内。头目切割兽肉，每人一块，置于火上烤熟，然后，痛饮饱餐，即兴歌舞，高谈阔论，兴致酣畅。
“阿立”祖祭
阿立祖是西拉雅族人的守护神，其地位有如汉人信天公、西洋人信上帝、日本人信天照大神一样，是最高的神。
阿立祖的祭日是三月二十九日，目前台南县等地之西拉雅族后裔仍保有此信仰，并传承不坠西拉雅族拜壶之祭典仪式。也因此西拉雅族被谓之为：“拜壶的民族”，或谓其族怀有“壶的信仰丛结”。
丰年祭
丰年祭又称为“丰收节”、“丰收祭”或“收获节”，在每年秋收季节举行，为期一周左右。由于居住环境及种植作物不同，农作物的成熟期、收获期也不同，因此各地的节期也不尽相同。但是，都有共同点，就是在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时，都举行相应的祭祀仪式，向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。
丰年祭是台湾原住民最隆重、规模最大的传统祭典，和汉族的春节地位相当。为庆祝丰收而举办的丰年祭，各个部族都有自己的特色，成为民俗文化的窗口，尤以花莲台东一带与台中阿里山一带的丰年祭最为热闹。丰年祭大多集中于七八月份，大大小小上百个部落，每个部落都会错开时间举办。
竹竿祭
传说排湾族发源于大武山，祖灵依部落垦拓先后依序巡访，每轮需时5年左右，故以祭祀祖灵为旨的竹竿祭，便5年举行一次，所以又称五年祭，是排湾族社会最重要的祭典；但目前仅屏东县来义乡的古棲村和台东县达仁乡的土坂村仍保有这项祭仪，其中又以土板村的竹竿祭，保留了较完整的面貌。
整个仪式分前祭、刺球祭及送神三大部分。前祭部分以女巫在祖灵屋内向山、河神祈求平安开始；事前，女巫们亦在村外搭设竹棚，供恶灵栖身，以防其进入村中干扰祭仪。布置妥当后，族人们诚敬地邀请祖灵降临，与族人同乐。
祭典的高潮是最后一天的刺球祭，刺球用的竹竿长约8公尺，是由祭司、头目等人择定时间、地点砍取而来，使用前且须过火驱邪；竹竿的长度、纹饰因刺球者的身分而有别，所刺之球则以软藤编制，大小如垒球，并系上细绳，看起来既像球的尾巴，又像是扎着辫子的人头。
典礼开始时，祭司将10颗分别代表不同意义的滕球依次抛向空中，只见二、三十支竹竿迎向场中，争相抢刺藤球，好不壮观。10球陆续接毕后，村中男丁进场自由抛掷藤球，这些自由球并无特殊意义，但须等到主管的竹竿刺中藤球后，仪式才告一段落。这时，刺球者齐将自己的竹竿劈断，持着竿头疾冲回家，因为他们相信，祖灵仍停留在竹竿上，这些竹竿日后也仅能供头目搭造房屋，一般人不得利用。
一番仪式后，族人恭送祖灵回到大武山，沿途绕经每户人家，传统上，各家各户会奉献小米糕，如今则有以现金、杂货代替者，颇似汉人舞龙、舞狮的习俗。仪式结束后，会进行盛大的歌舞活动，欢庆祭典圆满达成。
猴祭
所谓“猴祭”，是指卑南族男子进入少年会所的成年礼仪，一般称为“刺猴祭”。猴祭为卑南族的年祭拉开序幕，仪式前，少年级的成员会先挨家挨户去驱邪。第二天早上，正式举行猴祭；少年级的成员穿着传统服饰从会所出发，走到部落边界时，先派两位年长的第六年级，去当年有丧事的人家里除丧，然后再到关猴子的地方刺猴。少年们以山猴（现改为草编的猴子）为假想敌，举行刺猴仪式，藉以磨练他们的胆识和战斗技巧。
大猎祭
猴祭之後数天是 卑南族举行大猎祭的日子。青年级以上所有的男子出发到山上去打猎。其中，青年级的青年会围上蓝布裙，一起到山上扎营狩猎。妇女则在家中做年糕、编花环、及搭建凯旋门，以迎接由山上平安凯旋回来的男子。到最後一天早上，众男子整装返回部落，而部落中的妇女则会携老扶幼，带著丰盛的食物、花环等候在部落外的凯旋门。
回到会所之後，老人会以黑布裙换下青年原来穿的蓝布裙，以表示成年，并建立终生指导的关系。老人与青年之间即具有「教父」、「教子」的关系。老人要训练青年学习良好的举止与品德，而青年则有听从老人，为老人工作的义务。当晚老人带领刚晋升的青年到族人家中拜访，昭告诸亲友，这些年轻人可以自由结交异性朋友了。大家尽情歌唱跳舞，将年节气氛带到最高潮，直至第二天凌晨才结束。
特色小吃在各种步行街上也是非常的常见，也是一个民族的发展的象征。提到土家族的特色小吃，小编想到的最多的就是土家族酱香饼以前学校旁边总是特别多。本期小编就要带你去小吃文化大全看看土家族特色小吃。
炕洋芋：洋芋又称土豆，曾是山里人的主粮之一。炕洋芋是其多种做法、吃法之一种，煮半熟后去皮用猪油、菜油文火慢煎即可，尤以漆树籽油为最佳。原本为变换口味，便易下咽，现已经成为一道颇具特色的风味小吃。
苞谷饭：农妇将大米煮半熟，拌以苞谷粉，用木甑蒸熟，做成苞谷粉夹米饭。色泽鲜亮，黄里透白，美其名曰：金包银。过去是农人补给生活的上品，现时为补食粗粮的佳肴。
土家酱香饼：酱香饼是一种与千层饼外貌相似，但口感和味道有天壤之别的一种新饼，刚推出市场的时候，相当火爆,数十人排队等后已成为一道城市的风景线，其实这是一项阳光工程，主要是考虑到下岗工人和待业青年，以及低收入人群，这种投资小，风险小，回报快，已经让很多人发财致富起来。
腊香肠：腊香肠的做法比腊肉要稍复杂，一般是把猪肠刮到只剩肠衣，然后把拌好作料的猪肉灌进肠衣扎成一段一段，然后用松枝造烟熏制一个冬天而成。以前外地上学带到宿舍，往往成为室友们争相哄抢的对象。
上一篇：提高硫酸亚铁铵纯度的方法
下一篇：祝福工作事业的成语
