“想当然”病反映的是认知缺陷？

医学上本没有“想当然”这种病，但我们生活中这种病人却不少，就以衣食住行中的“衣”和“食”为例，我们身边就随处可见这样的病人。

“有一种冷是你妈妈觉得你冷”，这是极为常见的想当然病的表现。这种包含着浓浓母爱的关切，尽管可以让人动容，并想起诗句，“慈母手中线，游子身上衣。意恐迟迟归，临行密密缝。”但是，不是所有的母爱都是理性的。很多时候，母亲对子女的关切转化为强势的干预和控制，以至于子女不得不接受裹着“亲情”外衣的蛮横干涉，穿上本不该穿的御寒衣物。这样的现象在婴幼儿期、儿童期尤为常见，有些父母甚至到子女进入青春期、成年期，还在干涉孩子的着装，唯恐子女受寒挨冻。我就曾见过已婚的成年男子的母亲强行给儿子穿上一件本不需要的厚外套，其儿子在外人的注视下被强行加穿衣服，以致生出满脸愠色和窘态。患上这种“想当然病”的母亲，以自己的寒温感来界定子女的寒温感，从未想过她与子女间可能在很多方面都存在着个体差异，只认为自己是唯一正确的真理化身，绝对不接受子女的不同感受、解释和意见。

“千万不能吃生冷食物！受了‘寒气’就要闹大毛病！”“千万不要吃‘辛辣’食物，会‘上火’。”“你现在面临高考，需要补养身体，每天喝一碗参汤，补补元气，才能有精力应战。”“碗筷要用开水洗洗，不然就会闹肚子、得胃肠炎！”这几句大多数中国人都很熟悉的语言，也多是来自疼爱孩子的母亲，同样也是饮食方面“想当然病”的表现。有这种想当然病症状的人，也不会认真考察、分析他所迷信和鼓吹的那些说法、做法有什么科学依据，只相信在其成长过程中所接受的这些道听途说、人云亦云、照本宣科的观念。例如，他们可能坚信桂圆莲子粥有“滋补降暑”的功效，却不去想这样的食材中究竟有哪些独一无二的成分有这样的功效。同样，还有很多人坚信“冬虫夏草”具有“滋阴补阳”的功效，却不去想虫草也只是一种形态特殊的真菌，与其他蘑菇不会有截然不同的成分。在中国传统文化中，这种所谓“食补”的观念基本上是没有任何有说服力的解释或能被科学方法验证的。

与食补有异曲同工之妙的“想当然病”症状还包括养生迷信。无论在中国的南方还北方，无论是在汉族人群还是其他民族人群，普遍接受“养生”的观念。除了“以形补形”、“食药同源”这样广泛传播的观念之外，还有很多具有地域特征或民族文化特征的观念。此前曾见诸于媒体报道的张悟本“绿豆茄子治百病”养生法、重庆道士李一的那些“神奇”养生法，用现代实证研究方法根本就无法证实其有那些所谓“养生大师”们所宣称的功效。

此外，在中国近几十年格外火热的传销发财梦也算是一种“想当然病”的症状吧。若非心存诡计的传销发起人和传销组织金字塔尖的骨干成员，其他多数热衷于参加传销的普通人，之所以会搭上传销这艘“贼船”，除了鬼迷心窍的发财梦驱使之外，也想当然地接受了传销骨干洗脑式灌输的传销观念。他们绝不会想到，他们这种玩“空手道”的方式怎么可能会增加所有人财富，更不会质疑这种发财方式会让谁的利益受损，或这种发财方式本身“镜花水月”的荒谬性。

无论是上述哪一种“想当然病”，病情发展达到“真理教主”级的患者，不仅不能接受其“观念”、“理论”和“权威”遭批判、被拒绝，甚至不能容忍受到质疑。因此，这些“想当然病”患者在处理人际关系时，要么就是以颐指气使的姿态训导那些他自认可以接受其控制的人，以体现其权威性。要么就是以某种要挟性语言或暗示作为武器，希望以此逼迫他人就范。无论是哪一种做法，都可能造成人际关系的混乱或冲突。

“想当然病”的上述表现反映了有“想当然病”的人存在相应的认知缺陷：有些表现反映了他们不能划清人际关系界线，侵入他人空间、过度控制他人；或者反映了他们将自己的有限经验认定为绝对真理，无限制地推广；或者反映了他们是缺乏运用形式逻辑进行理性或科学思维的能力。简言之，就是认知水平未达到具有“元认知”（metacogniton）能力的高度。