说起郑成功收复台湾相信大家都知道，在驱逐未来侵略者的斗争中，郑成功对扞卫中国主权和领土完整，维护中华民族的利益做出了重大贡献，因而在收复台湾这件是上具有着及其重大的历史意义，那么他又哪四大不得不说的成就呢？下面就和小编一起来看看吧。
郑成功（1624-08-26~1662-06-23），本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”,赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”,又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治那么他到底是哪四大成就让你给人们不得不说呢？
1、军事
东南抗清
1646年（清顺治三年，隆武二年）清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。
1646年（清顺治三年，隆武二年）二月，隆武帝（明唐王朱聿键）移驻延平府。三月，郑成功在延平向隆武帝“条陈”：“据险控扼、拣将进取、航船合攻、通洋裕国”（后人称之为“延平条陈”），被隆武帝叹为奇策，封郑成功为“忠孝伯”,赐尚方剑，挂“招讨大将军”印。在延平设军事指挥部、水师训练基地，巡守南平闽浙赣边关。八月下旬，郑成功辞别隆武帝，在延平闽江与清军战斗，“交锋不利，率师南下”。“遂密带一旅遁金门”,以“招讨大将军”之名举义旗于金、厦沿海一带。
1653年（清顺治十年，永历七年），隆武帝封郑成功为“延平公”。
1658年（清顺治十五年，永历十二年）正月，郑成功被明永历帝晋封为“延平郡王”,后人亦称郑成功为郑延平。
收复台湾
1624年（天启四年），荷兰殖民者侵入台湾，实行残酷的殖民统治。1661年（顺治十八年），郑成功率领大军从金门、厦门出发，渡海收复台湾。
2、政治
建立明郑
郑成功驱逐荷兰，收复台湾后，实行了以下措施：
政治措施。郑成功收复台湾后首先是建立政权，废除荷兰侵略者的一切殖民体制和机构，他以赤嵌为东都明京，设一府二县。府为承天府，县为天兴县、万年县。天兴县管北路，万年县管南路。也在岛上设立了一个安抚司，专门管理这个地区的事务。从此台湾建立起与祖国大陆相同的府县制度。
民族政策。郑成功率部进入台湾后，严以治军，下令不许骚扰高山民族，不许侵占高山民族的耕地。还大力提倡教育，在高山族居住区设乡塾，送子女入学者可减免赋税和徭役。
开发宝岛
首先是积极推行屯垦制度，寓兵于农，以解决缺粮问题。郑成功在台湾大力推行屯田，这寓兵于农。几年以后军队不但可以自给自足，而且还有余粮上缴给政府。其次是鼓励大陆沿海居民到台湾从事开垦。帮助高山族提高生产技术。
在郑成功父子的经营和台湾各族人民的努力下，台湾逐渐摆脱了落后状态，赶上祖国大陆其他富庶地区，成为祖国一座美丽富饶的岛屿。
和平是桥梁，斗争是围墙。在我国这种地形来说，桥梁建筑可以说是非常重要的，如果没有桥梁，全国的交通就会非常困难，而在我国古代的先人就懂得建造桥梁，在历史的不断演化中具有非常多的意义，你对洛阳桥的传说有所了解吗？本期民间故事为你揭秘。
传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。
一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼！”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。
只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”
那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官。
有一天，蔡襄要陪皇帝游玩御花园，事前，他暗中叫一个太监，预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸蜂蜜写了八个大字，蚂蚁嗅着香甜味，都围来叮蜜，排成了字阵。皇帝经过这里便顺口念了芭蕉叶上的字：“蔡端蔡端，本府作官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。皇带笑着说：“朕只是念叶子上的字，并非当真！”蔡襄一直跪着不起来，说：“君无戏言，岂可失信于臣？”接着，又将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝也很感动，就派他到泉州府做太守了。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。
禅修，这是一种佛教信仰者，用来禅悟人生，领悟佛道的一种重要的方式，禅修的过程并不影响你的日常生活，可以说无时无刻都可以进行禅修，也不分你是不是信仰佛教。那么对于如此神奇的禅修的起源究竟是怎么样的呢？
要了解禅修的起源，绝对不能不提印度瑜伽。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，主要探寻梵我相连的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则主要是一系列的修身养性方法，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等。
瑜伽的形成历史，可以追溯到5000年前，一群修行者曾静坐在印度喜马拉雅山麓地带的原始森林中，思索人类的痛苦和烦恼的根源。在冥想中他们明白，只有回到真实的自我，才能获得永恒的安宁。他们无意中发现各种动物患病时能够不经过任何治疗而自然痊愈，于是模仿各种动物的姿势，将这些方法运用于人体。
印度瑜伽是源于古老印度的一种强身术，通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用。印度瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。
是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。
他们发现瑜伽能控制呼吸，从而能控制生命，同时他们解析精神如何左右健康，探索出控制心理的手段。逐渐演变，他们确定了追求使身体、心灵和自然和谐统一的方法。这就是瑜伽的源头。直至公元前2500年的印度河文明时期，当地土着居民都开始进行瑜伽修持，后来雅利安人进入印度后，结合西北印度土着文化形成婆罗门教。
同时把瑜伽作为重要的修持方法，使瑜伽增添了哲学的、宗教的色彩。但此时的瑜伽理论和修持方法还比较原始，处于发展成长过程中。尔后经过几世纪的初期瑜伽理论化阶段和古典瑜伽理论阶段，瑜伽体系得到了长足的发展和传播，《瑜伽经》的广泛流传就是一个例证。
今天的瑜伽不仅能促进身体健康，更是一个帮助人类充分发挥潜能的体系。修持者在修炼过程中，逐渐深化自己的内在精神，从外到内，从感觉到精神、理性，而后到意识，最后把握恢复原本灵性的本性，达到天人合一——即与至尊神连接的境界。
【结束语】很多女生都是为了减肥而去学习瑜伽，瑜伽主要就是让人心情平静，并且用简单的方式把你的脂肪快速燃烧。
在我国的历史中，古人总是能给我们留下很多的遗产，这些遗产不仅代表着民族的文化底蕴和积累，而且对于我们来说是相当重要的纪念和学习对象，更是能帮助后人了解到古人的伟大，你知道在承德的文津阁吗？本期承德文化为你解析。
文津阁于乾隆三十九年（1774）建成，1954年重建。营造法式仿照明代建筑的浙江“天一阁”。外观为两层，实际是三层，阁中辟一暗层，这样阳光不能直射到藏书库。室内油漆彩画也很考究，深绿色的柱子，蓝色封套卷册，白色的书端，都以冷色为主，给人以宁静的气氛。
乾隆年间，为了庋藏《四库全书》，在全国修建了7座皇家藏书楼，其中北京故宫内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁和承德避暑山庄的文津阁又称北方四阁或内廷四库。乾隆为文津阁题诗中写道：“渊源如欲问，应自此寻津。”这两句诗最后的两个字分别是“问”与“津”，也同“文津”谐音。在诗注中又说：“山庄建阁，以文津名之，御园之文源，大内之文溯，皆由此津逮也。”大意为：追寻文化的源流，继承文化遗产，繁荣和发展现代文化，先要找到它的济渡处。文津即是在文化长河上由此岸达彼岸的济渡处。
文津阁位于千尺雪景区之北。建于乾隆三十九年（公元1774年），是内廷四阁中第一座建成之阁。乾隆帝对在此建阁贮书极为得意，认为“山庄居塞外，伊古荒略之地，而今则闾阎日富，礼乐日兴，益兹文津之阁，贮以四库之书，地灵境胜，较之司马迁所云名山之藏，岂啻霄壤之分也哉？”加之每年帝王诸臣、各族首领和外国使节都云集山庄，将皇家藏书楼建在此地，更可以标榜天朝的文治武功。文津阁内原藏《古今图书集成》万卷、《御制诗》四集，1785年《四库全书》也曾收藏于此。辛亥革命后，《四库全书》运往北京图书馆，《古今图书集成》早年已被军阀盗卖净尽。
满族人禁忌食用狗肉、鸦鹊肉，满族人从来不伤害乌鸦和喜鹊，而且还会用碎肉或粮食来喂养；满族的儿媳妇在农历正月十五日晚上不能看娘家或者婆家的灯，要躲到姑母或者姨母家去住，否则看灯者的父亲或公公就会死去。当然，随着社会的不断发展，满族人的这些禁忌已经发生了很大的变化。
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